ホーム - 真言宗豊山派寳生寺

越後新四国八十八ヶ所霊場　第六十七番

ほほえみて　木喰のおわす寺　深き祈りに　慈悲のともしび

微笑仏の寺　木喰三十三観音（県指定文化財）

●御本尊　

阿弥陀(あみだ)三尊像((さんぞん　　)

(毎年8月1日御開帳）

●阿弥陀如来の真言

おん　ありみた　ていぜい　から　うん

白鳥寳生寺の沿革

　千年前の昔、寛弘七年（一〇一〇）、旅の僧、元杲(げんごう)上人という人が、白鳥の鎮守である白山神社の社僧となり、神をまつる神宮寺として当山を草創されたのが始まりです。

　その後、元文五年（一七四〇）、第二十七世・快尊和尚が高野山に登り、宝亀院の政与僧正より法流を相伝され、中興となる。

　天保十五年（一八四四）、二色(にしき)寺格となりました。

　享和四年（一八〇四）六月、木喰(もくじき)五行上人が来寺され、境内の銀杏の巨木で、三十三観音、並びに自刻像（自分の姿像）を彫刻された。

　その後は微笑仏といわれ、円熟期の代表作です。またその保存状態も良好であるとして、昭和四十二年三月、県文化財に指定されました。昭和四十三年、今の木喰堂を建立し安置しました。

　第三十四世（中興七世）尊義和尚、祈禱のため高野山に登山された。その折、人皇第百十一代・後西天皇の第三皇女、宝鏡寺之宮が尊義和尚の高徳をしたって当山に来寺され、山号額「金(こん)亀山(きざん)」を親筆されました。そのため、門前の往来は、乗馬・乗り籠が禁ぜられました。

　本堂は、寛保元年（一七四一）と明治十三年三月の二回にわたり火災で焼失。現本堂は、昭和五十一年、第四十六世・亮光代に新築されたものです。

寳生寺の木喰仏(もくじきぶつ)

◯木喰上人の略歴

　木喰上人は、享保十三年（一七二八）八代将軍吉宗時代、甲斐の国丸畑(まるばたけ)村（山梨県身延町）に生まれました。十四歳の時に故郷を出奔して江戸に行き、二十二歳の時に相州大山石(おおやませき)尊(そん)に参籠した際、真言宗の僧に導かれて仏門に入られました。

　それから二十有余年の間修行をつみ、四十五歳の時日本廻国修行の大願を立て、常陸の国の木食観海上人の弟子となり、木食(もくじき)戒(かい)（火食を絶ち、五穀(ごこく)を避ける）を受けられました。安永二年（一七七三）、五十六歳の時に大山山麓を立ち、六十六部納経(のうきょう)聖(ひじり)として関東、東北、北海道、佐渡から九州まで、三十余年にわたる廻国の旅を続けられました。

◯木喰仏について

　木喰上人が刻んだ仏像は、心に太陽を愛し、満月を好んだ円相を表わしています。上人の民衆救済の強い意志の表われであり、人々に親しく語りかけてくれます。その彫刻はノミによるあらけずりで、いびつであり「だんご鼻」であったり、仏像がほほえみを浮かべている等々の特徴があり・・・ひたすら創作することに意をそそいだものに外なりません。いつ如何なる時も笑みを忘れない、信仰一筋によって造られた一本彫りの微笑仏(びしょうぶつ)です。

◯当寺における彫刻

　享和四年（一八〇四）五月、刈羽郡太郎丸村（現長岡市小国町）真福寺で仁王尊や梨木観音を刻み、やがてその下旬に当山に来られ、境内に枝なす銀杏の巨木を見て心願を発し、民衆教化のため西国三十三観音像の彫刻を思い立たれます。当時の住職、第三十七世（中興十一世）義天師に許しを乞い、六月九日より七月十三日迄の三十五日間、黙々とノミを入れられたのです。

　上人は、昼は寺に集まる人々の病気や苦悩の相談相手となり、夜は彫刻に専念し、一夜一体、また二体と彫り続け、かくて三十三観音像が出来上がったのです。時に上人は八十七歳の高齢でありました。　

　当寺で三十三観音を刻まれたあと、古志郡上前島村（現長岡市）に行かれ、金毘羅大権現と秩父三十四所観音像、ならびに自刻像二体を刻み、出雲崎湊に向かう途中再度当寺に立寄り、その自刻像のうち一体を義天師に贈って行かれたということです。

　現在判明する木喰仏像は、全国で六二〇余体（内、自刻像十五体）といわれていますが、その保管状態が全て芳しいとはいえません。しかし当寺の仏像は幸い破損がなく、木喰上人の円熟期の作風を示す、優れた彫像といえます。